主题：谈论俳句时，大概有三个话题

致力于俳句革新的俳人正冈子规（图左）和高滨虚子。（资料图/图）

当我们谈论俳句时，我们要谈论什么呢？大概有三个话题：一、什么是俳句，二、俳句写什么，三、俳句怎么写。

一、什么是俳句？

俳句是日本传统的定型诗，即使从松尾芭蕉算起，它也比受西方影响而产生的新体诗早二百多年。作为定型诗，俳句有两个最基本的规则，一是十七音，二是季语。若无视这两个规则，不把俳句的定型当回事，等于不把它当诗。季语属于内容，我们把俳句译成中文，季语一般都不会丢掉，例如芭蕉的名作“古池”（“古池や蛙飛び込む水の音”），无论谁来译，都少不了“蛙”，它就是这首俳句的季语。问题多出在十七音上，它是俳句的外型。

俳句只有十七个音节，从节奏上断为五七五，算作三句。一首俳句叫“一句”，从语法来说，确实可能像我们说的一句话，但俳句是诗，读的是节奏，并非按语法或内容读。语言变换，保留外型是一大难事。十七个音节就是十七个假名，假名也叫假字，俳句别称十七字，但若把十七个假名实打实地译成十七个汉字，会招人诟病：哪里来的那么多内容！

各种语言翻译HAIKU（俳句）一般都译成三行，努力无限地接近原型，但似乎只有汉字能够从自然数上译出五七五。“古池”的“や”是所谓切字，把这首俳句切成两截，周作人将其翻译成散文的碎片时煞费苦心，译作“古池呀，——青蛙跳入水里的声音”，不仅把“や”译为感叹的“呀”，而且用“，——”来表现切字的标点作用。虽然他主张俳句不可译，却也曾尝试译成三行。翻译俳句应该有两点觉悟，一点是有义务让读者认识俳句是诗，另一点是有责任把俳句译成读者认可的诗。

俳句从哪里来？它是从连句切下来。连句是一种小团体文娱活动，大家围坐在一起联吟，每个人既是作者，又是读者。类似于中国的联句，翻阅一下《红楼梦》的“芦雪庵争联即景诗”，可大约了解联句是怎么回事。

一些不干正事的闲人即景联句，凤姐给起头，笑道：“昨晚听见了一夜的北风，我有了一句，就是‘一夜北风紧’，可使得？”这一句“一夜北风紧”放到连句里为首，就称作发句。凤姐又吃了两杯酒，自去了，可见这发句颇具独立性。

渐渐地干脆不需要众人续下去，自立为诗，到了明治时代，被正冈子规领头改造成近代文学的诗型，叫作俳句。

尽管正冈子规贬斥连句，但俳句带有连句后遗症，那就是作者仍然下意识地跟不在场的读者合作，构成想象共同体，由读者加以补充来完成诗意。翻译俳句，译者替无法和原作建构想象共同体的读者做这个补充工作，添加内容也就在所难免。只移译字面，不阐发每每潜藏于字面底下的诗意，译出来的当然不是诗。添加的内容是译者对原作的理解，和为了译成诗的语言重建。

不应该添油加醋，那会不成滋味，但不妨添枝加叶，即使译得枝繁叶茂，也终究是树。