标题：波斯诗人鲁米：一生用爱书写诗歌
波斯诗人鲁米
文|诸神的恩宠
上世纪八十年代，是中国诗歌的辉煌期。进入新世纪后，诗歌变得越来越小众。但即便如此，许多人都听过这句诗：“你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前行，形如虫蚁？”写出这句诗的人，正是波斯诗人鲁米。
鲁米，全名莫拉维·贾拉鲁丁·鲁米，1207生于巴尔赫(今阿富汗境内)，是人类伟大的精神导师、著名的宗教家、伊斯兰苏菲派诗人、毛拉维教团创始人，他与菲尔多西、萨迪、哈菲兹并称“诗坛四柱”。连歌德、泰戈尔、纪伯伦等人都盛赞他的诗歌。
心理学家武志红是鲁米的忠实粉丝。几年前，他在博客里写道：“我会一遍遍强烈推荐鲁米的书，胜过推荐我的书。”当时，鲁米的书只有台湾版，大陆还未引进。2016年11月，《鲁米：偷走睡眠的人》在大陆正式出版。目前，该书是国内较全面的介绍鲁米及其诗歌的书籍。
《鲁米：偷走睡眠的人》
这本书的翻译很有特点，分别有英汉两位译者。英译者沙赫拉姆·希瓦，将几百首鲁米的诗作从波斯语译成英语。同时，他还是鲁米旋转舞的著名表演者，在西方文艺界享有盛誉。另一位汉译者白蓝，毕业于北二外英语专业。2009年起开始探索身心灵成长之路，并翻译相关著作。
《鲁米：偷走睡眠的人》薄薄的，仅150页，但内核却很厚。它反复地告诉我们：爱是什么，我们为何要爱，怎样才能找回爱。
波斯帝国
01鲁米：伟大的觉者，生于东方，属于全人类
波斯是伊朗的古称。历史上，波斯帝国是第一个地跨亚欧非三洲的大帝国。而鲁米，是波斯文化的瑰宝之一。
鲁米不仅是诗人，还是宗教家。想深入理解鲁米的诗，就要对伊斯兰教神秘教派苏菲派有所了解。苏菲派是伊斯兰教里的非主流派别，它主张放弃物质追求，以禁欲苦修、克己忍让和行善济人为主要修行方式，最终要达到自我消融、与造物主合一的境界。
苏菲派信徒认为万物有灵。他们深信，世间万物虽千差万别，但实质是一体的，即万物合一。正统的伊斯兰教中，神是用来崇拜的，而苏菲派认为，真主是人的本源，也是人的终极归宿，对待真主不应畏惧，而应爱慕、眷恋和追随。
苏菲派教义直接影响了鲁米的精神世界，他所有诗歌的主题都是：爱、生命、觉醒。每一首诗，都是对心灵世界的深刻探索，都在表达对真主无限的爱，以及与真主合一的愿望。鲁米将自身的宗教感性体验，和玄奥的宇宙真理融为一体，用充满灵性的语言表达出来，他的诗歌充满神性之光。
波斯建筑
近年来，西方社会掀起了“鲁米热”。鲁米，这位距今800多年前的波斯诗人，为什么会被西方文艺界推崇备至呢？这还得追溯到20世纪60年代。当时，美国兴起新世纪运动。新世纪运动是一场声势浩大的文化寻根运动，它在思想、宗教、文学艺术等领域都引发蝴蝶效应。在这场运动里，西方人对东方神秘主义产生了浓厚兴趣，他们把目光投向投向东方，吸纳了东方哲学的思想精髓，最终形成一种新的生命观和宇宙观。即爱自己、不批判、和活在当下。
到20世纪90年代，鲁米的诗歌被介绍到美国，引起轰动。鲁米由此成为当代美国最受欢迎的心灵诗人，他的诗集在美国销量高达到50万册，已超过任何一位诗人。此外，他的诗还被重新谱曲、演唱，并打入畅销音乐排行榜。甚至连鲁米发明的旋转舞，也被吸收成为现代舞的元素。
时间是检验真理的唯一标准。被历史尘封800年后，鲁米的诗歌再度现世，受到读者的青睐，并引发“鲁米热”。这，就是经典的魅力。
鲁米和旋转舞
02解读鲁米诗歌的主题：爱、生命、觉醒
鲁米的父亲是学识渊博的神学家，在他的熏陶下，鲁米从小就在神学、哲学和文学领域很有建树。但真正将鲁米引入神秘主义大门的人，是苦行僧沙姆斯。37岁那年，鲁米与沙姆斯邂逅。这次见面促成了鲁米的开悟。鲁米说：“我从人类（沙姆斯）从身上，看到了从前认为只有在真主身上才有的东西。”从那时起，鲁米便成为神秘主义诗人。
鲁米诗歌的最大特色，是运用隐喻、暗示和象征等艺术手法，通过对“挚爱者”表达爱恋，传达自己对真主的虔诚和爱慕，最终带领信徒进入与真主合一的境界。
翻开《鲁米：偷走睡眠的人》，每一页，都是“爱”、“生命”、“觉醒”这三大主题。这些诗都不长，阅读它们时，犹如沐浴在爱河里，被神之手温柔轻抚。
爱
主题一：永恒的爱
【原文】每种宗教都有爱，爱却无宗教之分。
解读：爱是人类的共同语言。在人类世界里，枪炮无法解决的冲突，爱可以解决。
【原文】是爱给人带来幸福，是爱给幸福带来喜悦，不是母亲生了我，是爱。
解读：心中有爱，走到哪里都能遇到爱；心中无爱，即使爱在眼前，也认不出爱。
【原文】爱是从你自己的自由意志而来，无法再任何学校习得。
解读：爱是人与生俱来的本能。爱的能力可以被破坏，也可以被修复，但后天修复需要付出极大的努力。爱的伤痕，只能被爱本身所治愈。因为爱，我们的存在才变得有意义。
【原文】时时服务真理，你便成永恒。把自己丢进真爱的兴奋和狂热。在你身体的酒桶里，像酒一样煮沸，然后看到自己变成神圣的伴侣和斟酒人。
解读：爱是你和宇宙间同频事物的交融。爱可以将不同的事物链接，并最终让他们成为一体。
小结：书中，鲁米写道：“爱是内在不灭之光。”爱，是我们内在的光明，没有爱，人将枯萎、死去。人活着，就是要狠狠地爱，死了都要爱。
生命无常
主题二：生命的无常
【原文】活着不为生命，只为给出生命。我说：“先让我认识你，然后我就死去。”他说：“已认识我的人，再也不会死去。”
解读：孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”鲁米的诗，是孔子话的波斯语版本。
【原文】任何饮下您的甘露的灵魂都获得提升，因那生命之水，它处于喜悦中，死亡来临，闻了闻我，竟闻到您的芬芳，从那时起，死亡对我彻底死心。
解读：没有人能逃脱死亡的宿命，死亡是人类共同的家园。然而，觉者的死和愚者的死，差别在于，一个开心赴死，一个哀嚎而死。
【原文】死亡的那一刻，当灵魂用完身体。它扔掉这毫无生气的僵尸，就好比是用坏的破布。这尘埃的身体又回归尘埃，灵魂，用它纯净永恒的光，再造一个身体。
解读：自古以来，灵与肉的关系，都是诗人最热衷的主题之一。肉体是躯壳，灵魂是内核，躯壳无法抵挡岁月的侵蚀，但内核可以。伟大灵魂能跨越时空，与任何时代、任何地点的人，进行心灵交流。
【原文】我说：“告诉我什么？”他说：“去死。”我说：“我越发轻盈，不洁已逝。”他说：“去死。”我说：“我变成蜡烛、蝴蝶，哦你的脸，是我明亮的蜡烛。”他说：“去死。”
解读：在中国禅宗里，“喝茶去”是著名的公案。意思是，劝人不要想太多，人要活在当下。禅宗公案中，常常不直接回答提问，而是大喝一声，说些莫名其妙的话。这么做，是为让修行者放下妄念，显露真情。而鲁米这首诗里的意境，和“喝茶去”几乎一样，就是要劝诫人们抛弃妄念，活在当下。
小结：鲁米深知生命无常，他主张用升华心灵的方式去超越肉体的腐朽。如此一来，连死神都拿我们没办法。
心灵的觉醒
主题三：心灵的觉醒
【原文】没有信仰的人无法真正地活。
解读：可以活，但只能是苟活，生命的质量，可能连花草树木都不如。
【原文】有挚爱者的生命之水，疾患不再，在挚爱者合一的玫瑰园，荆棘不再。他们说有一扇窗从一颗心通向另一颗，连墙都没有，哪儿来的一扇窗呢？
解读：挚爱者，是鲁米对真主的代称；生命之水，代表静坐时身心愉悦的状态；玫瑰园，象征着天堂。 “连墙都没有，哪儿来的一扇窗呢？” 和六祖慧能说的，“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”有异曲同工之妙。
【原文】在无私的胡同，傲慢无处落脚。自尊和诚实才是最畅销的，到了那儿，你要奋力一搏。要么你败他们赢，要么你赢。
解读：人终其一生，所追求的无非是四个字：光、明、磊、落。
【原文】对这进化世界的游戏，不要怕。对眼前的，未来的，不要怕。充分利用生命这呼吸。不要想逝去的，未来，也不要怕。
解读：活在当下的人，才是真正的活人，他们无所畏惧。而大多数人，都活在了过去或未来。
【原文】你要找寻的一切，都是你。
解读：佛教里有句话：“心随境转是凡夫，境随心转是圣人。”外境永远无法对人起决定性作用，能对人起决定性作用的，是人的心灵。愚蠢的人向外探索世界，睿智的人向内探索世界。人一旦心灵觉醒，就再也没有东西能遮挡我们的眼睛。世界的所有风景，将尽收我们眼底。
小结：鲁米认为，人的一生，要追求真理。而最大的真理，藏在人的心灵世界。人只有认识了自己，才能真实地生活，才能体验到与万物合一的美妙感受。
鲁米用一生书写了无数有关爱的诗歌。诗中，有犀利的棒喝、生命的狂喜、温柔的慰藉。字里行间，充溢着爱和觉悟，给人醍醐灌顶的力量。
波斯诗人鲁米
03今天我们为什么还要读鲁米
一位西方读者说：“我很奇怪，为何数百年前的鲁米，能够直指我今天的生活，他能在我的精神之旅上，与我对谈。”
是啊，生活在13世纪的鲁米，为何如此受现代读者的喜爱？答案很简单。因为鲁米的诗中所揭示的真理，是宇宙的终极真理，也是人类所共有的精神活动。它们能跨越时空，跨越地域，永恒存在。鲁米的诗一直在说：探索你的心灵世界，你才能认识自己，并认识世界。今天，我们依然能从鲁米优美而深刻的文字中，获得不同的人生启迪。这正是他的诗，能引起现代人的强烈共鸣的原因。
2007年，联合国教科文组织将这一年定为“国际鲁米年”，以纪念鲁米诞辰800周年。由此， “鲁米热”也走向全球。书中，英译者沙赫拉姆说，为了进一步了解“鲁米热”，他专访了50位鲁米的粉丝，问他们为什么喜爱鲁米的诗。答案大致如下：第一，鲁米的诗让他们找到了世界大同的归属感；第二，鲁米的诗激励他们去寻找真实的自我；第三，由于鲁米热，穆斯林在美国更容易被接纳。
鲁米的所有诗，都可以概括一句话：请遵从你的心，心会带你找到答案。有人可能会觉得，这种说法太鸡汤。但，这真是鸡汤吗？
人来世上走一遭，每个人都有自己的目的。这些目的大多逃不出功、名、利、禄。当我们的欲望越来越多时，就会被世俗的力量裹挟，渐渐迷失自我，最终变为行尸走肉。
但是，也有人敢遵从内心，活出真实的自我。