主题：浅谈古代帝王的称号

中国古代皇帝的称谓大体包括三类：一类是某某帝，比如汉景帝。一类是某某宗，比如唐太宗。最后一类是年号加帝，比如嘉靖帝。第一类集中在汉朝以后，唐朝以前。第二类集中在唐朝以后，明朝以前。第三类主要是在明清两朝。大家都知道，中国历史上第一个皇帝是秦始皇，很明显秦始皇这个称谓三类都不是。这个先留一个悬念后面再说。

汉景帝这个景字来自于谥号。谥号是帝王、诸侯、卿大夫、朝廷重臣等死后，依其生前行迹而为之所立的称号。皇帝的谥号一般情况是由专门的礼官和大臣议定的。前面说的汉景帝的谥号是“孝景皇帝”，两汉的皇帝除了汉太祖高皇帝刘邦和汉世祖光武帝刘秀外，在谥号上都有一个“孝”字。因此，在景帝去世后，别人称呼他时就用朝代名加上谥号里面独特的“景”字来作为他的称谓。汉景帝的“景”字属于美谥。皇帝的谥号还有平谥和恶谥。比较有名的平谥就是某哀帝。恶谥在历史最闻名的就是隋炀帝。由于恶谥是对死去帝王的批评，本着死者为大的原则，北宋以后不再允许有恶谥。

用朝代加谥号称呼去世的帝王，既简洁又能全面概括一生功过，因此在早期一直用于帝王称谓。但到了唐朝，用谥号作皇帝称谓就变得不够便利了。原因就是唐朝以后，皇帝的谥号越来越长，少则五六个字，多则十几个字，已经不方便称呼帝王了。而这个时候庙号成为表示帝王称谓的另外一种方法。

庙号是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，最早出现在商朝。庙号不仅中国有，中国周边中华文化圈国家的帝王或许国王都有。古代的帝王都建有宗庙，就是用来供奉去世的帝王和皇帝的先人。进入宗庙就需要有一个庙号，这个庙号就变成了皇帝的称谓。

要说一下的是，庙号在唐朝以前不是所有的皇帝都有，即使做得还算不错的皇帝也不一定有。比如前面说的汉景帝，他的父亲汉文帝刘恒是汉太宗，儿子汉武帝刘彻是汉世宗。在中间的他就没有庙号，整个汉朝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四位帝王有庙号，并存在到最后。汉元帝、汉成帝、汉平帝这几位西汉帝王原来也庙号，但被东汉建立者光武帝刘秀取消，一个根本原因是刘秀认为他们的功绩不足以具备庙号。而东汉原来也是很多帝王都有庙号的，到东汉末年，除了东汉初年的光武帝、明帝、章帝这三位皇帝外其余所有东汉皇帝的庙号都被取消。除去被取消庙号的皇帝，两汉二十四位皇帝中只有7位皇帝有庙号。这就使得用庙号来代替帝王称谓的方法无法执行。

唐朝21位皇帝除了末代皇帝李柷外都有庙号，形成了每位皇帝都入庙的情况。而到了唐朝，对于过世帝王的谥号越来越长，不能向以往那样用谥号来称呼了唐朝的皇帝了，这样用庙号作为帝王的称谓更加的方便和合理。此后的五代、宋、元也是大部分帝王都有庙号，这一段时间的皇帝，后人也基本都是用庙号作为称谓。如唐太宗、唐高宗、唐中宗、唐睿宗、唐玄宗等。到了明朝，虽然也沿用庙号作为皇帝称谓，但普遍开始使用年号作为皇帝称谓。

明朝十六位皇帝（算景泰帝，不算南明政权的皇帝）共十七个年号，基本是一个皇帝一个年号，唯一拥有两个年号的是两次在位的明英宗朱祁镇。明朝的皇帝称谓中，还保留庙号的称谓，但在一些情况下，开始使用年号作为皇帝称谓。

清朝十二位皇帝（算关外称汗的努尔哈赤）共十三个年号，其中两个年号的清太宗皇太极，两个年号分别是天聪、崇德，皇太极改元是因为改国号大金为大清，个人史学家也把咸丰之后，同治之前未及改元的祺祥算为一个年号。由于明清两朝的皇帝几乎都是一帝一年号，明朝帝王的称谓一般都用年号。比如清朝的皇帝：顺治帝、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉庆帝、道光帝、咸丰帝、同治帝、光绪帝、宣统帝等。

当然并不是所有的皇帝都用这三种方式称谓。再说说比较特殊的几种称谓。最先要说的就是秦始皇这个称谓，秦始皇是历史上的第一个皇帝。秦始皇没有谥号和庙号，因为谥号和庙号是臣议君、子议父。秦始皇非常反感被后世评论，因此不允许后代给他谥号和上庙号。而年号是在汉武帝的时候才出现的。因为秦始皇的称谓只能根据当时秦一统天下时确定的始皇帝，把称谓确立为秦始皇。按照这个顺序，他的继承人胡亥被称为秦二世。

还有一些比较特殊的称呼，比如唐玄宗李隆基，他的庙号比较特殊是中国古代皇帝中绝无仅有的玄宗。他除了玄宗之外另一个称谓是唐明皇。不过，这个称谓是出现在清朝的。为了避讳清朝的康熙皇帝爱新觉罗·玄烨，唐玄宗就不能继续叫下去了，不用能庙号称呼这位唐朝颇具争议的帝王了。因为李隆基的谥号中最突出的是明字，所以改称为唐明皇。李隆基也没想到去世900年以后，自己又换了一个称谓。

另一个特例是辽天祚帝，这是一个比较奇怪的称谓。天祚并不是年号，也不是谥号，更不可能是庙号，而是尊号。尊号很多皇帝，多和谥号差不多比较长。辽天祚帝耶律延禧是辽朝的末代皇帝，本身没有庙号和谥号，年号也止一个。对于他前面三种称谓方式都不合适，只能选择他的尊号“天祚皇帝”，称其为辽天祚帝。

由于多方面原因，称呼历代皇帝不能直呼其名，就形成了上面所说的皇帝称谓方式。